戰昇的部落格

                            今天我要分享的笑話是問答方式  總共有10個

(一)周美青笑話

  1.     Q:周美青  猜一個三國人物

          A:馬超

                       今天我要分享的笑話類型是~~~~一句話戳中孝點

    不好意思，這些笑話是我慢慢蒐集的。我把我覺得好笑的10個貼上來。

一個禮拜會貼10個我覺得好笑的。如果大家有什麼笑話能提供的，希望也能留言一下。                               

1.出門前，我對桌上的隱形眼鏡說:「我根本就沒把妳放在眼裡。」

        我本人屬於羞澀類型，只要和人家講話。一開口就會含羞帶怯雙頰泛紅。更別說是和外國人說話了。學習語言不外乎就是聽、說、讀、寫。

想要練聽力，平常APP商店隨便下載就一堆英文可以練習聽，YOUTUBE也一堆能聽。讀，從國中開始，每個學校就應該每個月都發一本雜誌，到現在我蒐集了一大疊，可惜舊書攤只用一本2元跟我買QQ~~~。但說和讀就真的需要環境來配合。

       而我為了找資源與時間的配合，因為我本身是大學生，平常要社團加上打工，時間真的是異常難抽出。所以我只好尋找線上英文教學的資源。線上教學我首先想到的是YOUTUBE，但那個就跟普通學校或補習班上課差不多，無法練習到對話。最終我找到了一家。

 ~~~~YES ONLINE線上英文~~~~~~~~

      我一開始是抱著好奇的心態，因為畢竟用的是線上真人教學，能夠聽到真人發音。但要上課之前必須先下載SKYPE。這樣才能和老師面對面上課。

                                                大亨小傳

參考來源(一)        參考來源(二)

       這部電影帶我進入了那個許多人懷抱著「美國夢」的時代，而當時上層階級的紙醉金迷，與許多試圖力爭上游的下層階級所形成的對比，更是當時的特色之一，而電影讓我跟著尼克的視野從一個小人物出發，一開始是描述著市井小民追求功利而心懷抱負的來到紐約，最一開始他對所謂上流社會的憧憬與幻想，也與最後的落空和反感形成極大的矛盾跟反差。

    在古代所有民族當中，有其中一個種族他們的文化最能清楚反映出西方精神社會的是希臘民族。沒有其他西方民族像希臘民族一樣強烈的致力於追求自由或對人類的成就有那麼堅定的信仰。

    希臘人讚頌人類為宇宙中最重要的生物，拒絕服從祭司或獨裁者的支配。希臘人認為世界主要是世俗和理性的;褒揚自由探究的精神，且認為知識勝過於信仰。

    只有承襲從過去所建立的有限文化，希臘人產生了自從那時作為成就標準的知識和藝術的紀念碑。

    希臘悲劇詩人索福克勒斯提出:「地球上有許多奇蹟，其中最偉大
的就是人類。」 對於這句話，我們也許有較好的回應:「古代西方有很多
的奇蹟，其中最偉大的就是希臘人。」

一、認識自我

(一)周哈里窗理論

人分成四個我

(1)盲目我

       大家印象中學習英文可能很枯燥，但想要看影片學習又覺得枯燥，我現在為大家推薦一個綜藝節目。        

       現在我要介紹的這個美國綜藝節目原名:The Moment of Truth     中文叫做真心話大冒險。

沒錯，既然叫做真心話大冒險，就是一問一答的方式。這個節目的獎金高達50萬。

每個階層大概有6~7題題目，每答對一層就能往上挑戰。回答完後，會有判別謊言與真實的公布你的答案。

《維納斯》

本片的片名採用了羅馬的愛神、女神之名-維納斯，同時也是男主角-莫瑞斯稱呼女主角-潔西的暱稱，由此可見在莫瑞斯心中，潔西在他的老年生活中扮演了十分重要的角色，是滿足慾望的人、是讓他回憶到過往猖狂的印象、是他的信仰(維納斯)使他感到另一層的平靜、也是他的最後一段戀情，維納斯同時也委婉的代表人血淋淋慾望。

為何潔西可以如此地吸引莫瑞斯呢?他第一次看見潔西時，潔西正在大口大口的吃洋芋片，並且眼神帶著一切事物都事不關己的感覺，看似冷淡無情但其實是年輕的無所畏懼，但同時也是武裝自己脆弱的一面，莫瑞斯從他身上看到了他年輕時候的自己!當人看見與自己熟悉相似的事物，都不免會使人產生好感的，進而想要更加深入地去認識或靠近，或愛上了她，莫瑞斯就是如此；而另一方面最明顯的就是莫瑞斯渴望女性青春的肉體，對於一個老年人，在死前重溫年輕時的種種鏡花水月，是滿足生理層面最大的滿足了，這時的莫瑞斯就像小孩一般，他所做的一切，都是想要被人愛、被人抱著、被人關心與愛護，而這個人就是潔西。

但對潔西而言，剛來到城市，一切都才剛開始，她怎麼會去理這個老頭呢，這時她發現她需要金錢，於是雙方便產生了很微妙的關係，似乎是一種醜陋的交易，但卻又豐滿著情感，對莫瑞斯來說，儘管這一切表面上看起來是如此的噁心不道德，但又如何，一向自視甚高的他(就如潔西)，怎麼會去管旁人的眼光?他只想為自己在生前追求他所愛的人，一個不可能的對象，一個篤定失敗的戀情，注定只能是工具人的角色，這一切他早已知道，但他的愛是浪漫的，追求的並不是結果，而是過程，他付出了多少，是否會愧對自己，若無愧那便是成功，而我想他是非常成功的；他就如在膜拜一個神(維納斯)，可遠觀而不可褻玩，但同時他又要滿足他對肉體的慾望，於是從利用一些手段來達到他的目的，但一切的主控權都在潔西(他的愛人)身上，以這一方面來說他是非常非常可憐的，但為了愛又如何呢，這是莫瑞斯的精神所在。

      哈囉各為大家好，放心我不會付圖片的 純文字閱讀。

   不知道大家有沒有和我一樣的經驗屁股長痘痘。

我最近屁股長痘痘，長得有夠大顆，長在右半邊的屁股上。坐在椅子上實在是有夠痛的，害我只把重心放在其中一個屁股上，腰有夠酸。

後來查了網路，發現是因為坐太久。所以在此呼籲各位，雖然讀書很重要，但至少坐2個小時後要起來走走。

吼擇一職坐著，血液無法循環，屁股上的毛孔就會塞住，而長痘痘。

11.中山南路:有東方小巴黎之稱(當時日本拆四座城牆建四條環狀，忠孝西路，愛國西路，中華路)

12濟南基督長老教會:1896日來台組織不分教派 基督信徒一致會(無固定場所)，長老會富紳李春生設教會，1915因人增加新建教堂，1937台北幸町教會，光復後便成為台灣濟南基督長老教會(因為不適應台語，1947增加國語禮拜安撫來台日人，戰後二二八追思會也在其舉辦。日治時期總督府營繕課長井手薰(中山堂)早期設計。

建築特色:紅磚與咭哩岸石混合構造，風格接近英國維多利亞時期鄉村紅磚教堂，西側立面尖拱窗鑲嵌影圖案玻璃，內部使用鋼骨屋架，空間高敞、莊嚴，哥德式尖拱，石雕精美、百葉窗、磚砌扶壁，主日學教室歐風 (雖似哥德式，但因大量紅磚所以偏向英國維多利亞式) 類哥德式 門是石材、拱窗、雨版窗、四葉飾。

6.二二八和平公園:文學上的新公園(白先勇) 內有當時台北放送(政治性質)局1931年完工，栗山後一設計。之後改稱台灣廣播公司，又改中國廣播公司。1945玉音放送 1947二二八 1996年改為二二八紀念館。

建築特色:興亞式建築(復興亞洲，大東亞1930-1940 殖民主義 蘇州情結)、馬頭牆、琉璃瓦

7.台灣博物館:野村一郎設計，技師荒木榮一。原地址為天后宮(公園裡有殘存)1900為公園用地拆除，1912建公園，1913-1915完成，稱兒玉總督後藤民政長官紀念館，又稱台灣總督府博物館，為紀念兒玉源太郎和後藤新平在台開發政績和(對面)三井物產株式會社、勸業銀行舊廈。1949改為台灣省立博物館1961整修1994修建(將原木架改為鋼骨屋架) 1999年改國立台灣博物館，隸屬文建會。

建築特色:理念猜測來自大英博物館(正流行後期文藝復興) 左右對稱，仿古石砌台基，二樓三樓矗立二十八根多立克柱(希臘)、為增加立面: 突出角塔、三角楣、柱式、中央圓頂鋼筋混凝土、廊道。外面放銅牛(清廷送總督府，原於台灣神社，戰後遷) 鑄鐵燈桿(巴洛克) 館內有 康熙台灣輿圖。

文史設計 景點                     捷運西門站下車

1.中山堂:

原本原址附近(現在南海路植物園)規劃蓋了臨時總督府，1932日本為了紀念裕仁天皇，拆原本建新的公會堂，1936總督府營繕井手薰設計(同時設計司法大樓)採折衷主義樣式(現代簡潔)，曾辦過日本帝展。光復後，中國戰區台灣受降典禮 舉辦。民國53年改為林業陳列館，民78閉館，現公會堂，曾接待過美國副總統尼克森，韓大統領李承晚，和2-4任總統副總統的就職典禮。

建築特色:折衷主義、綠色面磚、拱窗、陶瓦、裡面保留水牛群像(黃水土作品)

          2017第三屆知音音樂           演出：國立臺灣藝術大學戲劇學系表演藝術碩士班　

       我覺得這次看的表演與一班外面的演出有很多的不同。雖然表面上販售的門票讓人感受裡面是一場表演，但實際上是每個大學較勁的舞台。每天都有不同的學校出場表演，而坐在前排底下的是評審。當表演者表演完之後，評審會依據不同的風格、音樂、出場方式、甚至服裝和細微的表情都有獨特的見解。讓我們在看完表演之後，能夠聽專業的評審講評，不僅有視覺上的饗宴，也順便學習到表演時該注意的狀況。

      我覺得我看的這齣戲，很像我之前看過的微電影或看過的其他經典文學名著。這次的表演是以老奶奶為主軸，老奶奶是一家咖啡廳的負責人，客人來來去去川流不息，但有3組人馬替這個戲劇增添了故事性。第一組是一位年輕的情侶，第二組為一個男同性戀人，第三組為一對夫妻。這三對平時相處，有吵鬧、憤怒 、冷戰…的情形，都是由這位老奶奶當潤滑的角色。我們可以從老奶奶的視角來看這三對的故事發展，而不是用觀眾的視角來看。

       這種用舞台上其中一個人的視角，來為觀眾呈現整個故事的情節，讓我想到紅樓夢這一本書。劉姥姥在書中看似搞笑的角色，但他三次進入賈府，我們能從姥姥的角度來看賈府的興衰。第一次進入，賈府很富足，擺飾或飲食都是貴重的。但到了第三次，則是樹倒猴孫散，最後劉姥姥還幫忙帶了一些人出門。

       現在回到這齣戲。我覺得這三對代表的是不同年齡階段和不同族群的感情之間問題。第一對，是一個年輕的情侶，也許是因為年齡的問題，對未來抱有憧憬。男生想要未來開一家咖啡店，所以認真待在咖啡廳學習。但是女生要去義大利出差三年，所以他們註定會有三年見不到幾次。所以這對年輕的情侶常常為了這件事吵架，當然最後也是老奶奶出來緩和這件事情。最後男生就決定去義大利的咖啡學校學習。

　　  由於我們已經長久生活在都市當中，方便進步的科技與日新月異的生活品質也慢慢的讓我們無法脫離都市圈，

 甚至更進一步的渴求更多，因此對於鄉村，不論是在產業、意識、文化認同等方面都漸漸地受到漠視，而我們要做

的應該是要仔細思考：那些鄉土文化留給我們的究竟是過時之物還是一種蘊含意義的傳承。

　　從許多媒體訊息當中，可以看到很多土地居民為了保護當地環境常與企業有衝突；站在一部分人的角度可能會認為：一個地區開發工業，增加生產力、就業率、財經利益才是妥善的利用，至於那些環境的污染與破壞相形之下顯得不值一提。的確，如果人類一直以農村的意識發展到今日的話，那我們肯定不能看見現今的一切，但當鄉土與實際利益兩者擺在眼前做抉擇時，出於安於逸樂的本性，我們可能還是會選擇放棄前者，問題就在於，基於現實的殘酷，許多人就算試圖想保有鄉土的文化，仍舊不得不向時代的趨勢低頭，因為在競爭力、科技發展的壓力之下，那些過往的足跡顯得越來越不起眼，就此落沒沉寂。所以，要說鄉土文化會逐漸示微，科技的進步是主要的原因，因為它也間接影響到了社會對於鄉土的認知和重視。

          如果說年齡和體重是女人的秘密，那麼男人的祕密或什麼閒雜人等的秘密(ex維多利亞的秘密)都不管我的事。我只知道我又一件秘密藏在我的心中。雖然我和大家看上去都是平凡的大一新生，頂多顏值稍微突出，身材稍微壯碩，為人和藹可親。但其實我20歲了。

我比同一屆的人大了2歲，但我在宿舍初期隱藏得很好，可能大家會覺得我的臉有點歲月的痕跡，但是還不太明顯。這種事情讓我困擾了許久，在我的大腦內的海馬迴揮之不去。這時我想到了一件事情，運動能讓人的外表看起來年輕許多，而且又對身體健康有幫助。所以我大學生活有玩了許多運動，武術、體操、跑步、健身或是偶爾在同學面前裝個B。

哈囉各位

也許是我常常發一些管理財經之類文章

還有發一些歷史資料

加上學校課業壓力，結果造成身體內的反撲

其他症狀還好~~~~~~~~~但有一個讓我困擾許久，就是我無法每天準時尬賽。

                                今天來說一下庫施人的統治對埃及與世界的發展

      庫施人的統治非常短暫。他們統治的天份無法跟在西元前671年進入埃及的鐵器時代的亞述人相比。庫施人很快地沿著遙遠的尼羅河上游撤退回他們原本的家園。一股新的庫施力量在麥羅埃建立，大約在現今的喀土穆北方120英里，是阿特巴拉河跟藍色尼羅河中間肥沃的牧草地。他們可能學到一些亞述人的冶鐵技術，因為麥羅埃很快地成為古代非洲主要的造鐵中心，也是撒哈拉沙漠以南第一座黑人工業城市。

    庫施人在眾多地中海文明中留下不可磨滅的印記。到西元前5世紀時，他們的肖像出現在從東地中海的賽普勒斯到義大利半島的古代伊特魯里亞的花瓶、壁畫還有雕像上。他們被描繪成不同的樣子，是運動員、舞者、庭園的侍者及戰士。活躍於埃及市場的希臘商人稱庫施人為“衣索比亞人”，意思是“黑面的人”。

今天看了一篇論文    就是余英時大師講解歷史起源定義之類的

裡面有幾萬字

我就寫大概一千字大意給大家稍微看一下

對歷史有興趣的人但卻懶得看那麼多文章的人 

可以稍微看一下我簡化過後的內容